矛盾论读后感(你人生中读过最有意义的是一本什么书)
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2023-11-26
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1. 矛盾论读后感,你人生中读过最有意义的是一本什么书?
我人生中读过的最有意义的一本书,是《三国演义》。先后读了几遍,每次学习都有不同的收获和体会。
第一次,不是严格意义上的读书,而是听别人讲故事,印象最深的是桃园三结义的故事,使自己第一次懂得了要结交朋友的重要性和必要性,并应用于实践中,想方设法把自己融入到两个已经耍得很要好的同学之中,虽然没有搞结拜仪式,但类似于桃园三结义的方式,三个初中同学相互帮助,相互学习,相互鼓励,共同进步。
第二次是通读原著,主要是看热闹,即谁和谁打赢了,谁把谁打输了,印象最深的是关云长过三关斩六将,单刀赴会等情节,激励自己努力学习政治和军事,苦练杀敌本领,时刻报效祖国,激发了争当英雄豪杰的行动自觉。
第三次是通过观看《三国演义》电视连续剧和学习原著部分章节,主要了解各种计谋的应用。认为曹操及所属集团全部都是坏人,刘备及其所属集团都是好人,孙权及所属集团大部分都是好人。敬佩刘、关、张和赵云,崇拜诸葛亮,特别是对诸葛亮的军事谋略和七擒七纵孟获的方略,佩服的五体投地。
第四次重新观看电视连续剧《三国演义》,感受和体会有较大的改变。一是一个人的优点,如果不能与时俱进,不能随着时间的推移和空间的转换而改变,很有可能就会变成缺点,甚至是致命的缺点。如关羽斩颜良、诛文丑,过三关斩六将,单刀赴会,何等神勇。此后他受命镇守荆州,因为自恃神勇,江东无人,结果大意失荆州,夜走麦城,身首异处。刘备不以君臣处事,而以兄弟待之,怒而发兵,结果被陆逊火烧蜀营连破蜀军40余营,后败归白帝城至病死。张飞不以国事为重,而以兄弟情深,由于报仇心切,处事不周,结果被部下所杀。三人成于桃园三结义,败于桃园三结义。还有诸葛亮的"食少事多,其寿不长;事必躬亲,后继无人"等,开始时都是闪光的优点,最后却变成了致命的缺点。等等。
二是曹操及其所属集团,没有想象中的那么坏了。尽管他挟天子以令诸侯,杀神医华佗,宁可我负天下人,绝不可天下人负我等,是非常错误的。但在汉室君王昏庸无能、江山摇摇欲坠的情况下,即便是曹操不挟天子以令诸侯,也会有其他人挟天子令诸侯。自曹操统一北方以来,除赤壁大战外,再无大的战事,北方民众得以安居乐业,繁衍生息。
三是对诸葛亮的行为有了新的思考。即如果他真的忠君爱民的话,就应该去投靠汉献帝,而不是投靠汉室宗亲刘备,就应该帮助汉献帝拱卫皇权,一统江山,而不是将汉室天下一分为三。即使不投靠汉献帝而投靠曹操,赤壁大战的规模还会有那么大吗?刘备还会伐东吴吗?还有后来的六出祁山吗?还会因多了两位皇帝,两个王朝而战乱不断,死伤无数,人民流离失所,家破人亡,生活饥寒交迫,身处水深火热之中吗?等等。
我想如果再多看几遍,还会有更多的其它的收获。
总之,学习这本书,不管是治国理政,还是从商创业,不论是修身齐家,还是为人处世,都非常实用,益处多多。
2. 易经的精华是什么?
好大的题目,有讨论的价值,也很有必要说清楚。我尝试着从以下几个方面来回答这个问题,一点浅见,供大家参考。
1、首先要知道《易经》是一部什么样的书?
易,无论是符号系统的伏羲易,还是符号和文字一体的夏之《连山》、商之《归藏》,还是被我们所熟知的《周易》,最核心的内容就是中华先圣告诉我们“怎么认识世界、怎么对待世界”的“经验总结”。《易经》中有认识论、方法论、实践论,而且历经实践考验,是一部蕴含中华智慧之大经。
2、知道了《易经》是什么,“易学的精华”这个问题才有可能回答。对一个事物有了认识,才能有方法,有了方法才会有实践,有了实践总结,才会有经验,在经验的基础上不断改进方法,才能符合时代发展。所以,《易经》中“怎么认识世界”的思想是《易经》的基础,也是易学思想的精华。
3、那么《易经》是怎么认识世界呢?这就是中华文化中独有的“阴阳”概念。《易经》认为宇宙间所有的事物都可以用“阴阳”来分类,《道德经》里“万物负阴抱阳,冲气以为和”这句话是对《易经》思想最好的阐述。
有了“阴阳”,那么就要知道两者之间的关系。《易经》认为“阴阳”是一体的,相互之间既有对立,又有统一,在一定条件之下相互转化;有了相交,才能发生变化,这就是《易经》中的“交易”思想;这个世界上的事物,无时无刻不在发生着关系,所以万物永远都在变化之中,这就是《易经》强调的“变易”。
既然世界总是在变,那么哪种状态是最好的、对人类有利的?回答就是天地人三者共存共荣,就是现在说的平衡状态?那么怎么样才能达到这种平衡状态?
简单说,《易经》认为只有“刚柔并济”,“阴阳平衡”才是最佳状态。更强调“孤阴不长 ,独阳不生”,认为“天地相交”的“泰”和“水火相济”的“既济”是理想状态。
所以,从根本上说《易经》思想中最精华的部分就是中华文化独有的“阴阳”概念和理论,以及由此而产生的“阴阳相生、相克、相互依存”和“刚柔相济”,“阴阳平衡”等系列思想。
无论是以符号为代表的五行、八卦,还是《易经》、《道德经》《黄帝内经》等中华经典,都是在阐述“阴阳理论”。
这个思想影响了中华,也影响了世界。
3. 楷书怎么制造矛盾解决矛盾?
“楷书怎么制造矛盾解决矛盾?”楷书被誉为是法度最为严谨的书体,然而它并不刻板,而是平静中有流动,流动中显庄重。基于这一点来看,楷书制造矛盾和解决矛盾也限定在法度中,在笔法,字法,章法三个大的方面。“至如初学分布,但求平正;既知平 正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会之际,人书倶老。”
这是唐孙过庭在他的著作《书谱》中的一段精彩论述,书法就是一个从平正到险峻再到平正的一个过程,这里面与中国文化中的“归于平淡”是一脉相承,息息相关的。
孙过庭的这段话,其实就是阐述了楷书怎样制造矛盾和解决矛盾的过程和关系,先确立平正,再突破平正追求险峻,待到人书俱老时又复归平正了。这是一个关于楷书如何制造矛盾和解决矛盾的经典论述。
从理论上来说,矛盾是推动事物进步的动力,对于楷书而言,制造矛盾和解决矛盾全在具体的笔法,字法,章法中。
一,笔法:遇同则变,变则通神笔法是研究书法不可绕行的一步,然而,笔法绝不是单纯的一笔一画那样刻板和简单,在笔法里有丰富多彩的表现方法,有多种多样的笔法规则,也正因为笔法有了丰富的表现,我们才可以看到古人留下的一个个鲜活的字迹,领略到书法的博大精深。
赵孟頫在《兰亭十三跋》中说到:
书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。右军字势,古法一变,其雄秀之气出于天然,故古今以为师法。齐梁间人结字非不古。而管俊气,此又存乎其人,然古法张江不可失也。赵孟頫在“宋人尚意,元人尚态”的书法意识下,提倡“复古”,根据他上面所说的这段话,他的“复古”其实对于“二王”书法的继承,特别是笔法,因为学书先用笔,以用笔为上,而用笔在他看来又是千古不易的。
赵孟頫为什么要这么推崇笔法呢?因为笔法中蕴含着楷书的矛盾和和谐统一。
我们来举例子说明:
(1)多横等距,笔法不一[颜真卿楷书单字]
以颜真卿楷书单字为例,这两个字横画的表现是整个字的关键点,多横等距但笔法各异。
在楷书中,多个笔画同时出现其实就是代表着一种矛盾的出现,但书法家的处理却能做到游刃有余。
我们看“童”字和“喜”字,中间的长横画与其他横画形成鲜明对比,长横在整个字中起到的作用是平衡重心,细而且长,这是在化解由多横堆积所带来的矛盾。如果诸多横画一样长短,一样粗细则显得没有笔法变动之美,“多横等距”本身就是一个矛盾,而颜真卿用“笔法不一”化解了这一矛盾。
(2)连撇参差,相互揖让
黄自元在《间架结构九十二法》中说写连续的撇画应该做到:
连撇勿排牙。这说明在书写连续的撇画时,“排牙”就是一对矛盾,黄自元其实已经给出了答案,解决矛盾的办法就是“勿令其排牙!”
我们以颜真卿和欧阳询的楷书为例说一说隐藏在笔法中的“连撇参差,相互揖让”的矛盾。
[颜真卿,欧阳询楷书单字]
在这两个字当中,有很多撇的共同排列,而颜真卿和欧阳询却处理得极为巧妙,那就是每个撇的方向,角度都不一致,“所”字第一撇为竖撇,第二撇则用斜撇,“侈”字撇画长短不一,角度方向不尽一致,这就使得多个撇在楷书中并没有出现矛盾,而且相互揖让。
(3)燕不双飞,变动化板
“燕不双飞”这句话本来是形容隶书收笔时不能出现两个方向一致的捺画,由于楷书由隶书隶变而来,所以用来形容楷书也是可以的。
很显然,两个捺画方向一致,不仅不美观,也违背了古人书写的法则,毫无疑问是一对矛盾。
[颜真卿,欧阳询楷书单字]
我们看颜真卿和欧阳询在楷书中遇到这个矛盾都是同样的处理方法,那就是一个写成正捺,另外一个写成反捺,这样一来“燕双飞”这个矛盾就被“捺不双设”的写法解决了。楷书在笔法上的变化就是为了化解由笔画本身形态所带来的矛盾,所以从笔法上就要做到“遇同则变,变则通神。”
以上是从楷书笔法上解释了如何化解矛盾,接下来我们继续从字法来探讨。
字法也即结构,是历代书家注入法则最多的一个方面了,因为结构是一个字的骨架,笔画可以稍微差一点,但是结构必须要安排稳妥,整个字才有神采。
我们从两个方面来探究楷书在字法上如何制造与化解矛盾。
二,字法:分布匀称,视觉平衡楷书的结构主要体现在分布匀称,视觉平衡两大方面。一般来说,只要注重了这两个方面,楷书的结构不至于太差。
下面我们举例说明:
(1)左收右放,穿插和谐
在楷书中,左收右放就是为了腾挪空间,使得穿插和谐。[柳公权,颜真卿楷书单字]
以上面柳公权的楷书“林”字为例,两个木组成,这显然是一对矛盾的出现,两个木组合起来,第一个木的捺势必会与第二个木的撇笔画冲突,形成“打架”之势。
而古人在楷书中则巧妙采取“变捺为点”的方法避免与撇形成冲突,从而形成了一种左收右放,穿插和谐的美感。
(2)左斜右正,显其端庄
在楷书中,并不都是方方正正的字,有些字不是左边倾斜,就是右边倾斜,斜与正本就是一对矛盾,但是在一个字当中则应该化解这一矛盾,使得整个字看起来端正得体。[颜真卿楷书单字]
以颜真卿楷书单字“如”为例,左边的女字旁是倾斜的,右边的口部是端正的,一正一斜,如何显得端正呢?在楷书里,移动位置是化解这一矛盾的关键,例如在这个字当中,右边的口部写得靠下一些,自然弥补了因左部女字旁带来的倾斜,整个字也就端正了。而口部如在左边,则应该靠左上。
以上从笔法,字法阐述了楷书中制造矛盾和化解矛盾的方法,接下来不得不说的就是章法了。
章法涵盖了笔法,字法,是由一个个单字组合而成的,然而不是生硬的组合,而是有机巧妙地组合,这样整篇作品才显得流畅和谐而不失法度。
三,章法:楷法有法,切忌雷同古人在楷书的章法上极为重视,每个字每个笔画都力求变化而绝不雷同,这不像现代一些书法家,字字雷同,便失去了楷书的变化之美。
书圣王羲之告诫我们说:
若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得点画耳。王羲之的这段话阐明书法贵在变化之美,字字力求变化,不至于死板乏神。王羲之的代表作《兰亭序》二十一个“之”字极尽变化,各臻奇妙,不可尽数,不但行书如此,楷书矣如此,只有这样,楷书的一笔一画才能灵活。
昔宋翼常作此书,繇乃叱之,遂三年不敢见繇,即潜心改迹。这段话说的是钟繇的侄子经常写成王羲之所说的“状如算子”,钟繇便呵斥他,使得宋翼三年不敢见钟繇,这说明楷法有法,切忌雷同的观点古人早已有之。
无疑,在楷书这种由笔画一笔一笔构成的方正字体中,笔画雷同,单字雷同是会和我们的视觉发生矛盾的。[柳公权,颜真卿楷书作品]
以颜真卿,柳公权的楷书作品章法布局来看,无疑是化解字形雷同矛盾的典范。
在柳公权的楷书作品中,每一个捺画都绝不雷同,极尽变化,或饱满,或苍劲,或锐利,或古朴,把笔画的参差多变体现到了极致。
我们再看颜真卿的楷书,当一篇字当中多次出现同一个字时,颜真卿的处理也绝不雷同,颜真卿作品中众多“之”字,或方或圆,或粗或细,都是为了化解板滞和字形相同所带来的矛盾,使之达到和谐统一,各不干扰。
通过以上所述,总结起来,楷书中的矛盾或许从汉字出现就开始存在了,然而历代书法家们却能在笔法,字法,章法中总结出了一套化解楷书矛盾的办法,所以与其说我们是在学习书法,倒不如说我们是在化解矛盾。
以上就是我的观点,对此,你怎么看呢?欢迎留言,感谢关注!
4. 为什么我们可以用文字来概括总结历史?
第一个问题: 概括是一种认知工具,通过主动思考来提高感知信息的信噪比的方法,它能让记忆更加高效,让思考更加深入。如何提高概括能力,我觉得应该从学习哲学入手,学哲学不是学一个论断几句哲理名言,学哲学是学习一种思维训方法,锻炼你思辨的方法的多角度多层次的去审视生活中那些习以为常的事物,发现里面的规律性东西。我们生活中可能遇到千万件各式各样的事情,但经过哲思能总结概括的也就是几个本质的千万种表像而已。
第二个问题: 我们为了了解浩如烟海的历史,不是为了追求虚无的快感,目的实是为了以史为鉴地去展望未来,历史的细节或许很有趣但不关键,如果我们沉迷于那些细枝末节将如一叶障目不见深秋。地理学上有句话说“最好的地图是和世界一样大的地图”,但我们又如何去造这样一张地图呢,造出来又该怎么用呢?
5. 推荐一本你喜欢的书或者一个喜欢的作者?
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6. 冷战中美国打败苏联靠的是什么?
进入主题之前我先来讲一个笑话。美国人与苏联人吵架,讨论谁更自由的问题。
美国人:我可以在白宫门口随便骂总统笨蛋,也可以骂国会议员是蠢猪。
苏联人:这有什么,我们也可以在莫斯科红场中央骂美国总统笨蛋,国会议员都是蠢猪。
从这个笑话中我们其实能明白一个道理,美苏争霸,美国能赢,有一个很大的原因,那就是舆论上的造势。
苏联的舆论造势主要面向国内,而美国面对的是整个国际。
而美国的舆论造势显然是有效的,不仅搞定了整个东欧,也解决了德国与苏联的问题。除此以外,美苏争霸美国最终取得胜利还有以下原因:
1、经济基础与生产力水平
当年美国国务卿从苏联考察回来,说出了一个问题:同样是生产一件工艺品,我们只需要一天,而苏联则需要花费十天的时间才能完成。可以肯定的是,这次是我们赢了。
2、将重心放在军事上,而忽略了经济的问题
与美国经济军事一手抓不同的是,苏联人更注重军事的发展。
据统计,苏联在巅峰时期,曾拥有坦克近70000辆,装甲车75000辆,火炮50000余门,陆军人数更是达到了200多万,这一数量比当时的美国要多的多。另外苏联还拥有超过40000枚核武器,比当时的美国还多了1万枚左右。这些武器数量,足以让当时的整个欧洲闻风丧胆。
由于苏联把精力都集中放在军事上,而忽略了经济建设,这也导致了当时苏联人民生活十分艰难。即使在苏联的鼎盛时期,经济上仍然相差美国一大截。而到了冷战后期,苏联通货膨胀极为严重,甚至出现了排队买面包的情况。
3、发动阿富汗战争,将苏联陷入中东泥潭
发动阿富汗战争,可以说是苏联外交的一次重大失误。
这场战争总共持续了十年,而苏联并没有捞到任何好处,同时也给阿富汗人民带来了深重的灾难。这场战争直接导致了阿富汗100多万人死于战火,更有600万人失去了家园,被迫沦为难民。
4、背弃盟友,失去国际支持。
1959-1961年,苏联单方面撤除对我国的所有技术合同,并要求我国立即偿还债务,后面的事大家都知道了,我就不提了。而到了1969年苏联还一度想霸占我国的珍宝岛,好在中国人团结一致,击退了苏联。
而珍宝岛事件以后,苏联又在中国边境陈兵百万,企图对我国进行核打击,中苏正式闹掰。
而在欧洲,苏联名义上对东欧进行了援助,但这一援助大多体现在政治上,而非经济上,这比起马歇尔计划来说,简直不值一提,这一点也让东欧人非常失望。到了最后,反而觉得成了一种负担。
5、戈尔巴乔夫的政治改革
也不能说戈尔巴乔夫听了西方的忽悠做了错误的尝试,即使不进行改革,苏联解体也是早晚的事,因为当时苏联已经到了强弩之末,他的改革只是加快了苏联解体的进程。
6、美国的星球大战计划忽悠住了苏联
1983年3月23日,里根总统发表了著名的星球大战演说。1985年1月4日,美国正式立项开发,而这一计划又称为:反导弹防御系统。
苏联听闻此事后立马慌了神,于是再次展开了和美国的太空军备竞赛的计划。而就是这一计划成为了压死苏联的最后一根稻草。
7. 如果推荐一本你认为对你影响最大的一本书是哪本?
谢邀!
一生只能读一本书,是很遗憾的事情!
还好,可以有机会选择读一本书!
我选的这一本书是:大自然。
这样选择有三个原因:
第一:读这本书可以安身立命。
人立于天地之间,小到衣食住行,大到生命呼吸,都和大自然息息相关,人类的文明和文化发展,从始祖开始,就在大自然中拉开序幕:河姆渡文明起源,尼罗河流域文明起源等等;
人类从一开始,就生活在大自然中,液在不断了解大自然,适应大自然,从而生息繁衍,薪火相传。
第二:读这本书可以明白事理。
读大自然:
春夏秋冬的轮回`风雨雷电的变幻`沧海桑田的变迁`生老病死的常态……
读大自然:
读出个人成长的历练,读懂大千世界的发展规律。
第三:读这本书可以开悟人生。
读大自然:
活着只是本能;
明白自然事物规律是生命的进步;
而从自然规律中思考人生开悟生命,探究活着的意义,就达到了最高的读书目的和意义。
综上:
以大自然为师,以大自然为书。
既然一生只能读一本书,就读大自然吧,从安身立命活着,到明白事理做事,最终思考人生,生命开悟。
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1. 矛盾论读后感,你人生中读过最有意义的是一本什么书?
我人生中读过的最有意义的一本书,是《三国演义》。先后读了几遍,每次学习都有不同的收获和体会。
第一次,不是严格意义上的读书,而是听别人讲故事,印象最深的是桃园三结义的故事,使自己第一次懂得了要结交朋友的重要性和必要性,并应用于实践中,想方设法把自己融入到两个已经耍得很要好的同学之中,虽然没有搞结拜仪式,但类似于桃园三结义的方式,三个初中同学相互帮助,相互学习,相互鼓励,共同进步。
第二次是通读原著,主要是看热闹,即谁和谁打赢了,谁把谁打输了,印象最深的是关云长过三关斩六将,单刀赴会等情节,激励自己努力学习政治和军事,苦练杀敌本领,时刻报效祖国,激发了争当英雄豪杰的行动自觉。
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第四次重新观看电视连续剧《三国演义》,感受和体会有较大的改变。一是一个人的优点,如果不能与时俱进,不能随着时间的推移和空间的转换而改变,很有可能就会变成缺点,甚至是致命的缺点。如关羽斩颜良、诛文丑,过三关斩六将,单刀赴会,何等神勇。此后他受命镇守荆州,因为自恃神勇,江东无人,结果大意失荆州,夜走麦城,身首异处。刘备不以君臣处事,而以兄弟待之,怒而发兵,结果被陆逊火烧蜀营连破蜀军40余营,后败归白帝城至病死。张飞不以国事为重,而以兄弟情深,由于报仇心切,处事不周,结果被部下所杀。三人成于桃园三结义,败于桃园三结义。还有诸葛亮的"食少事多,其寿不长;事必躬亲,后继无人"等,开始时都是闪光的优点,最后却变成了致命的缺点。等等。
二是曹操及其所属集团,没有想象中的那么坏了。尽管他挟天子以令诸侯,杀神医华佗,宁可我负天下人,绝不可天下人负我等,是非常错误的。但在汉室君王昏庸无能、江山摇摇欲坠的情况下,即便是曹操不挟天子以令诸侯,也会有其他人挟天子令诸侯。自曹操统一北方以来,除赤壁大战外,再无大的战事,北方民众得以安居乐业,繁衍生息。
三是对诸葛亮的行为有了新的思考。即如果他真的忠君爱民的话,就应该去投靠汉献帝,而不是投靠汉室宗亲刘备,就应该帮助汉献帝拱卫皇权,一统江山,而不是将汉室天下一分为三。即使不投靠汉献帝而投靠曹操,赤壁大战的规模还会有那么大吗?刘备还会伐东吴吗?还有后来的六出祁山吗?还会因多了两位皇帝,两个王朝而战乱不断,死伤无数,人民流离失所,家破人亡,生活饥寒交迫,身处水深火热之中吗?等等。
我想如果再多看几遍,还会有更多的其它的收获。
总之,学习这本书,不管是治国理政,还是从商创业,不论是修身齐家,还是为人处世,都非常实用,益处多多。
2. 易经的精华是什么?
好大的题目,有讨论的价值,也很有必要说清楚。我尝试着从以下几个方面来回答这个问题,一点浅见,供大家参考。
1、首先要知道《易经》是一部什么样的书?
易,无论是符号系统的伏羲易,还是符号和文字一体的夏之《连山》、商之《归藏》,还是被我们所熟知的《周易》,最核心的内容就是中华先圣告诉我们“怎么认识世界、怎么对待世界”的“经验总结”。《易经》中有认识论、方法论、实践论,而且历经实践考验,是一部蕴含中华智慧之大经。
2、知道了《易经》是什么,“易学的精华”这个问题才有可能回答。对一个事物有了认识,才能有方法,有了方法才会有实践,有了实践总结,才会有经验,在经验的基础上不断改进方法,才能符合时代发展。所以,《易经》中“怎么认识世界”的思想是《易经》的基础,也是易学思想的精华。
3、那么《易经》是怎么认识世界呢?这就是中华文化中独有的“阴阳”概念。《易经》认为宇宙间所有的事物都可以用“阴阳”来分类,《道德经》里“万物负阴抱阳,冲气以为和”这句话是对《易经》思想最好的阐述。
有了“阴阳”,那么就要知道两者之间的关系。《易经》认为“阴阳”是一体的,相互之间既有对立,又有统一,在一定条件之下相互转化;有了相交,才能发生变化,这就是《易经》中的“交易”思想;这个世界上的事物,无时无刻不在发生着关系,所以万物永远都在变化之中,这就是《易经》强调的“变易”。
既然世界总是在变,那么哪种状态是最好的、对人类有利的?回答就是天地人三者共存共荣,就是现在说的平衡状态?那么怎么样才能达到这种平衡状态?
简单说,《易经》认为只有“刚柔并济”,“阴阳平衡”才是最佳状态。更强调“孤阴不长 ,独阳不生”,认为“天地相交”的“泰”和“水火相济”的“既济”是理想状态。
所以,从根本上说《易经》思想中最精华的部分就是中华文化独有的“阴阳”概念和理论,以及由此而产生的“阴阳相生、相克、相互依存”和“刚柔相济”,“阴阳平衡”等系列思想。
无论是以符号为代表的五行、八卦,还是《易经》、《道德经》《黄帝内经》等中华经典,都是在阐述“阴阳理论”。
这个思想影响了中华,也影响了世界。
3. 楷书怎么制造矛盾解决矛盾?
“楷书怎么制造矛盾解决矛盾?”楷书被誉为是法度最为严谨的书体,然而它并不刻板,而是平静中有流动,流动中显庄重。基于这一点来看,楷书制造矛盾和解决矛盾也限定在法度中,在笔法,字法,章法三个大的方面。“至如初学分布,但求平正;既知平 正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会之际,人书倶老。”
这是唐孙过庭在他的著作《书谱》中的一段精彩论述,书法就是一个从平正到险峻再到平正的一个过程,这里面与中国文化中的“归于平淡”是一脉相承,息息相关的。
孙过庭的这段话,其实就是阐述了楷书怎样制造矛盾和解决矛盾的过程和关系,先确立平正,再突破平正追求险峻,待到人书俱老时又复归平正了。这是一个关于楷书如何制造矛盾和解决矛盾的经典论述。
从理论上来说,矛盾是推动事物进步的动力,对于楷书而言,制造矛盾和解决矛盾全在具体的笔法,字法,章法中。
一,笔法:遇同则变,变则通神笔法是研究书法不可绕行的一步,然而,笔法绝不是单纯的一笔一画那样刻板和简单,在笔法里有丰富多彩的表现方法,有多种多样的笔法规则,也正因为笔法有了丰富的表现,我们才可以看到古人留下的一个个鲜活的字迹,领略到书法的博大精深。
赵孟頫在《兰亭十三跋》中说到:
书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。右军字势,古法一变,其雄秀之气出于天然,故古今以为师法。齐梁间人结字非不古。而管俊气,此又存乎其人,然古法张江不可失也。赵孟頫在“宋人尚意,元人尚态”的书法意识下,提倡“复古”,根据他上面所说的这段话,他的“复古”其实对于“二王”书法的继承,特别是笔法,因为学书先用笔,以用笔为上,而用笔在他看来又是千古不易的。
赵孟頫为什么要这么推崇笔法呢?因为笔法中蕴含着楷书的矛盾和和谐统一。
我们来举例子说明:
(1)多横等距,笔法不一[颜真卿楷书单字]
以颜真卿楷书单字为例,这两个字横画的表现是整个字的关键点,多横等距但笔法各异。
在楷书中,多个笔画同时出现其实就是代表着一种矛盾的出现,但书法家的处理却能做到游刃有余。
我们看“童”字和“喜”字,中间的长横画与其他横画形成鲜明对比,长横在整个字中起到的作用是平衡重心,细而且长,这是在化解由多横堆积所带来的矛盾。如果诸多横画一样长短,一样粗细则显得没有笔法变动之美,“多横等距”本身就是一个矛盾,而颜真卿用“笔法不一”化解了这一矛盾。
(2)连撇参差,相互揖让
黄自元在《间架结构九十二法》中说写连续的撇画应该做到:
连撇勿排牙。这说明在书写连续的撇画时,“排牙”就是一对矛盾,黄自元其实已经给出了答案,解决矛盾的办法就是“勿令其排牙!”
我们以颜真卿和欧阳询的楷书为例说一说隐藏在笔法中的“连撇参差,相互揖让”的矛盾。
[颜真卿,欧阳询楷书单字]
在这两个字当中,有很多撇的共同排列,而颜真卿和欧阳询却处理得极为巧妙,那就是每个撇的方向,角度都不一致,“所”字第一撇为竖撇,第二撇则用斜撇,“侈”字撇画长短不一,角度方向不尽一致,这就使得多个撇在楷书中并没有出现矛盾,而且相互揖让。
(3)燕不双飞,变动化板
“燕不双飞”这句话本来是形容隶书收笔时不能出现两个方向一致的捺画,由于楷书由隶书隶变而来,所以用来形容楷书也是可以的。
很显然,两个捺画方向一致,不仅不美观,也违背了古人书写的法则,毫无疑问是一对矛盾。
[颜真卿,欧阳询楷书单字]
我们看颜真卿和欧阳询在楷书中遇到这个矛盾都是同样的处理方法,那就是一个写成正捺,另外一个写成反捺,这样一来“燕双飞”这个矛盾就被“捺不双设”的写法解决了。楷书在笔法上的变化就是为了化解由笔画本身形态所带来的矛盾,所以从笔法上就要做到“遇同则变,变则通神。”
以上是从楷书笔法上解释了如何化解矛盾,接下来我们继续从字法来探讨。
字法也即结构,是历代书家注入法则最多的一个方面了,因为结构是一个字的骨架,笔画可以稍微差一点,但是结构必须要安排稳妥,整个字才有神采。
我们从两个方面来探究楷书在字法上如何制造与化解矛盾。
二,字法:分布匀称,视觉平衡楷书的结构主要体现在分布匀称,视觉平衡两大方面。一般来说,只要注重了这两个方面,楷书的结构不至于太差。
下面我们举例说明:
(1)左收右放,穿插和谐
在楷书中,左收右放就是为了腾挪空间,使得穿插和谐。[柳公权,颜真卿楷书单字]
以上面柳公权的楷书“林”字为例,两个木组成,这显然是一对矛盾的出现,两个木组合起来,第一个木的捺势必会与第二个木的撇笔画冲突,形成“打架”之势。
而古人在楷书中则巧妙采取“变捺为点”的方法避免与撇形成冲突,从而形成了一种左收右放,穿插和谐的美感。
(2)左斜右正,显其端庄
在楷书中,并不都是方方正正的字,有些字不是左边倾斜,就是右边倾斜,斜与正本就是一对矛盾,但是在一个字当中则应该化解这一矛盾,使得整个字看起来端正得体。[颜真卿楷书单字]
以颜真卿楷书单字“如”为例,左边的女字旁是倾斜的,右边的口部是端正的,一正一斜,如何显得端正呢?在楷书里,移动位置是化解这一矛盾的关键,例如在这个字当中,右边的口部写得靠下一些,自然弥补了因左部女字旁带来的倾斜,整个字也就端正了。而口部如在左边,则应该靠左上。
以上从笔法,字法阐述了楷书中制造矛盾和化解矛盾的方法,接下来不得不说的就是章法了。
章法涵盖了笔法,字法,是由一个个单字组合而成的,然而不是生硬的组合,而是有机巧妙地组合,这样整篇作品才显得流畅和谐而不失法度。
三,章法:楷法有法,切忌雷同古人在楷书的章法上极为重视,每个字每个笔画都力求变化而绝不雷同,这不像现代一些书法家,字字雷同,便失去了楷书的变化之美。
书圣王羲之告诫我们说:
若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得点画耳。王羲之的这段话阐明书法贵在变化之美,字字力求变化,不至于死板乏神。王羲之的代表作《兰亭序》二十一个“之”字极尽变化,各臻奇妙,不可尽数,不但行书如此,楷书矣如此,只有这样,楷书的一笔一画才能灵活。
昔宋翼常作此书,繇乃叱之,遂三年不敢见繇,即潜心改迹。这段话说的是钟繇的侄子经常写成王羲之所说的“状如算子”,钟繇便呵斥他,使得宋翼三年不敢见钟繇,这说明楷法有法,切忌雷同的观点古人早已有之。
无疑,在楷书这种由笔画一笔一笔构成的方正字体中,笔画雷同,单字雷同是会和我们的视觉发生矛盾的。[柳公权,颜真卿楷书作品]
以颜真卿,柳公权的楷书作品章法布局来看,无疑是化解字形雷同矛盾的典范。
在柳公权的楷书作品中,每一个捺画都绝不雷同,极尽变化,或饱满,或苍劲,或锐利,或古朴,把笔画的参差多变体现到了极致。
我们再看颜真卿的楷书,当一篇字当中多次出现同一个字时,颜真卿的处理也绝不雷同,颜真卿作品中众多“之”字,或方或圆,或粗或细,都是为了化解板滞和字形相同所带来的矛盾,使之达到和谐统一,各不干扰。
通过以上所述,总结起来,楷书中的矛盾或许从汉字出现就开始存在了,然而历代书法家们却能在笔法,字法,章法中总结出了一套化解楷书矛盾的办法,所以与其说我们是在学习书法,倒不如说我们是在化解矛盾。
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4. 为什么我们可以用文字来概括总结历史?
第一个问题: 概括是一种认知工具,通过主动思考来提高感知信息的信噪比的方法,它能让记忆更加高效,让思考更加深入。如何提高概括能力,我觉得应该从学习哲学入手,学哲学不是学一个论断几句哲理名言,学哲学是学习一种思维训方法,锻炼你思辨的方法的多角度多层次的去审视生活中那些习以为常的事物,发现里面的规律性东西。我们生活中可能遇到千万件各式各样的事情,但经过哲思能总结概括的也就是几个本质的千万种表像而已。
第二个问题: 我们为了了解浩如烟海的历史,不是为了追求虚无的快感,目的实是为了以史为鉴地去展望未来,历史的细节或许很有趣但不关键,如果我们沉迷于那些细枝末节将如一叶障目不见深秋。地理学上有句话说“最好的地图是和世界一样大的地图”,但我们又如何去造这样一张地图呢,造出来又该怎么用呢?
5. 推荐一本你喜欢的书或者一个喜欢的作者?
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金圣叹诗文点评《西厢记》是诸版本中流传最广,翻印最多的。
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金圣叹明快如火,学究天人,顺治十八年,因参与揭发贪官污吏抗粮活动,惨遭杀害,妻儿充军。
6. 冷战中美国打败苏联靠的是什么?
进入主题之前我先来讲一个笑话。美国人与苏联人吵架,讨论谁更自由的问题。
美国人:我可以在白宫门口随便骂总统笨蛋,也可以骂国会议员是蠢猪。
苏联人:这有什么,我们也可以在莫斯科红场中央骂美国总统笨蛋,国会议员都是蠢猪。
从这个笑话中我们其实能明白一个道理,美苏争霸,美国能赢,有一个很大的原因,那就是舆论上的造势。
苏联的舆论造势主要面向国内,而美国面对的是整个国际。
而美国的舆论造势显然是有效的,不仅搞定了整个东欧,也解决了德国与苏联的问题。除此以外,美苏争霸美国最终取得胜利还有以下原因:
1、经济基础与生产力水平
当年美国国务卿从苏联考察回来,说出了一个问题:同样是生产一件工艺品,我们只需要一天,而苏联则需要花费十天的时间才能完成。可以肯定的是,这次是我们赢了。
2、将重心放在军事上,而忽略了经济的问题
与美国经济军事一手抓不同的是,苏联人更注重军事的发展。
据统计,苏联在巅峰时期,曾拥有坦克近70000辆,装甲车75000辆,火炮50000余门,陆军人数更是达到了200多万,这一数量比当时的美国要多的多。另外苏联还拥有超过40000枚核武器,比当时的美国还多了1万枚左右。这些武器数量,足以让当时的整个欧洲闻风丧胆。
由于苏联把精力都集中放在军事上,而忽略了经济建设,这也导致了当时苏联人民生活十分艰难。即使在苏联的鼎盛时期,经济上仍然相差美国一大截。而到了冷战后期,苏联通货膨胀极为严重,甚至出现了排队买面包的情况。
3、发动阿富汗战争,将苏联陷入中东泥潭
发动阿富汗战争,可以说是苏联外交的一次重大失误。
这场战争总共持续了十年,而苏联并没有捞到任何好处,同时也给阿富汗人民带来了深重的灾难。这场战争直接导致了阿富汗100多万人死于战火,更有600万人失去了家园,被迫沦为难民。
4、背弃盟友,失去国际支持。
1959-1961年,苏联单方面撤除对我国的所有技术合同,并要求我国立即偿还债务,后面的事大家都知道了,我就不提了。而到了1969年苏联还一度想霸占我国的珍宝岛,好在中国人团结一致,击退了苏联。
而珍宝岛事件以后,苏联又在中国边境陈兵百万,企图对我国进行核打击,中苏正式闹掰。
而在欧洲,苏联名义上对东欧进行了援助,但这一援助大多体现在政治上,而非经济上,这比起马歇尔计划来说,简直不值一提,这一点也让东欧人非常失望。到了最后,反而觉得成了一种负担。
5、戈尔巴乔夫的政治改革
也不能说戈尔巴乔夫听了西方的忽悠做了错误的尝试,即使不进行改革,苏联解体也是早晚的事,因为当时苏联已经到了强弩之末,他的改革只是加快了苏联解体的进程。
6、美国的星球大战计划忽悠住了苏联
1983年3月23日,里根总统发表了著名的星球大战演说。1985年1月4日,美国正式立项开发,而这一计划又称为:反导弹防御系统。
苏联听闻此事后立马慌了神,于是再次展开了和美国的太空军备竞赛的计划。而就是这一计划成为了压死苏联的最后一根稻草。
7. 如果推荐一本你认为对你影响最大的一本书是哪本?
谢邀!
一生只能读一本书,是很遗憾的事情!
还好,可以有机会选择读一本书!
我选的这一本书是:大自然。
这样选择有三个原因:
第一:读这本书可以安身立命。
人立于天地之间,小到衣食住行,大到生命呼吸,都和大自然息息相关,人类的文明和文化发展,从始祖开始,就在大自然中拉开序幕:河姆渡文明起源,尼罗河流域文明起源等等;
人类从一开始,就生活在大自然中,液在不断了解大自然,适应大自然,从而生息繁衍,薪火相传。
第二:读这本书可以明白事理。
读大自然:
春夏秋冬的轮回`风雨雷电的变幻`沧海桑田的变迁`生老病死的常态……
读大自然:
读出个人成长的历练,读懂大千世界的发展规律。
第三:读这本书可以开悟人生。
读大自然:
活着只是本能;
明白自然事物规律是生命的进步;
而从自然规律中思考人生开悟生命,探究活着的意义,就达到了最高的读书目的和意义。
综上:
以大自然为师,以大自然为书。
既然一生只能读一本书,就读大自然吧,从安身立命活着,到明白事理做事,最终思考人生,生命开悟。
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